الشيخ محمد امين الزعبي
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا بكم في منتدى الشيخ محمد أمين الزعبي

الشيخ محمد امين الزعبي

خطب دينية -صوتيات- فتاوى - تفسير وشرح القرآن الكريم
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 الأذكار النووية فصل يحرم أن يقول إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
محمد الزعبي
المدير العام للموقع


عدد المساهمات : 571
تاريخ التسجيل : 11/04/2008

مُساهمةموضوع: الأذكار النووية فصل يحرم أن يقول إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني    الأحد أكتوبر 30, 2016 9:45 pm


الأذكار النووية
ليحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى.

(باب في ألفاظ يكره استعمالها)
يحرم أن يقول إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني
فصل :
يحرم أن يقول إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني ، أو برئ من الإسلام
ونحو ذلك ، فإن قاله وأراد حقيقة تعليق خروجه عن الإسلام بذلك ، صار كافرا في الحال ، وجرت عليه أحكام المرتدين ، وإن لم يرد ذلك لم يكفر ، لكن ارتكب محرما ، فيجب عليه التوبة ، وهي أن يقلع في الحال عن معصيته ، ويندم على ما فعل ، ويعزم على أن لا يعود إليه أبدا ، ويستغفر الله تعالى ويقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله .

فصل : يحرم عليه تحريما مغلظا أن يقول لمسلم : يا كافر.
1091 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : " إذا قال الرجل لاخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما ، فإن كان كما قال ، وإلا رجعت عليه ".
1092 - وروينا في " صحيحيهما " عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول : " من دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله وليس كذلك ، إلا حار عليه " وهذا لفظ رواية مسلم ، ولفظ البخاري بمعناه ، ومعنى حار : رجع.
قال ابن علان في " شرح الاذكار " : وجميع ما ذكر ليس بيمين لعروه عن ذكر اسم الله تعالى وصفته ، ولان المحلوف به حرام ، فلا ينعقد به اليمين ، كقوله : إن فعلت كذا فأنا زان أو سارق.
فإن قلت : يشكل على ما ذكر ما في " صحيح البخاري " من عدة طريق أن خبابا طلب من العاص بن وائل السهمي دينا له فقال : لا أعطيك حتى تكفر بمحمد ، فقال : لا أكفر به حتى يميتك الله ثم يبعثك.
وقد يجاب بأنه لم يقصد التعليق وإنما أراد تكذيب ذلك اللعين في أنكار البعث ، ولا ينافيه قوله " حتى " لانها تأتي بمعنى " إلا " المنقطعة ، فتكون بمعنى " لكن " التي صرحوا بأن ما بعدها كلام مستأنف ، وعليه خرج حديث " حتى يكون أبواه يهودانه " أي لكن أبواه ، أشار إليه بعض المحققين.
فصل : لو دعا مسلم على مسلم فقال : اللهم اسلبه الإيمان عصى بذلك ، وهل يكفر الداعي بمجرد هذا الدعاء ؟ فيه وجهان لاصحابنا حكاهما القاضي حسين من أئمة أصحابنا في الفتاوى أصحهما : لا يكفر ، وقد يحتج لهذا بقول الله تعالى إخبارا عن موسى (صلى الله عليه وسلم) : (ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا...) الآية [ يونس : 88 ] وفي هذا الاستدلال نظر ، وإن قلنا : إن شرع من قبلنا شرع لنا.
وَصَـلـَّى اللهُ عَـلـَى سَيـِّدِنـَا مُحَمَّدٍ النـَّبـِيّ الأمِيِّ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَـلـَّمَ ومن استن بسنته الى يوم الدين .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mohamadalzabe.megabb.com
 
الأذكار النووية فصل يحرم أن يقول إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الشيخ محمد امين الزعبي :: خطب دينية-
انتقل الى: